Stèle de l'Alliance de Liangzhou
Historiquement, il y a eu la 'Réunion de Liangzhou', qui fut un événement significatif dans l'histoire chinoise. Cette négociation a déterminé que le Tibet deviendrait officiellement une région administrative directement sous le gouvernement central de la dynastie Yuan de Chine, marquant l'entrée du Tibet dans le territoire de la mère patrie. Cet événement revêt une grande importance dans la formation de la nation multiethnique de la Chine. Le leader religieux tibétain Sakya Pandita et le représentant mongol-yuan, le commandant de l'armée de la route occidentale Köden, ont tenu une 'réunion' ici. Le Temple de la Pagode Blanche de Wuwei témoigne de l'intégration du Tibet en Chine depuis plus de sept cents ans.
Maître Sapan
En entrant par la porte de la zone pittoresque, une statue dorée de Sapan se dresse au centre de la place de la roue à prières... Sapan est considéré comme une légende dans la région indo-tibétaine. On dit qu'il pouvait prêcher à l'âge de 9 ans, étudier l'Abhidharma à 18 ans, et à 23 ans, il est devenu un érudit compétent dans le Tripitaka et les Cinq Sciences. À 24 ans, il a écrit le 'Nyayabindu' et les 'Trois Traités Vinaya', brisant les 'hérésies' de l'époque. La réputation de Sapan s'est répandue dans toute l'Inde. Six maîtres, dont l'érudit hétérodoxe du sud de l'Inde Choje Gawa, sont venus au Tibet pour critiquer le bouddhisme. Lors d'un débat de 13 jours, Sapan a gagné avec sa sagesse et son éloquence acérées, convainquant Choje Gawa et les autres de devenir ses disciples. La renommée de Sapan s'est répandue à travers l'Inde et le Tibet. À l'âge de 35 ans, il a été élu abbé (Grand Trône du Dharma) du monastère de Sakya. Dans l'histoire du bouddhisme tibétain et de la littérature, les œuvres de Sapan et les Maximes de Sakya occupent des positions significatives.
Saban Lingta
La pagode blanche de Linggu est un type de pagode lama tibétaine, symbolisant la commémoration de Saban. Après la construction de la pagode blanche de Linggu, le cinquième patriarche de Sakya, Phagpa (qui devint plus tard le maître national de la dynastie Yuan), a personnellement présidé la cérémonie de consécration. Depuis lors, le temple Donghuanhuasi a été renommé temple Baita. Phagpa a hérité de l'héritage de Saban et a continué à présider le temple, construisant plus de cinquante petites pagodes. Selon l'inscription sur la stèle 'Reconstruction du temple Baita de Liangzhou' dans la cinquième année de l'ère Xuande de la dynastie Ming (1430), il est enregistré que le maître impérial Saban a résidé et est décédé dans ce temple, et une grande pagode, haute de cent pieds, a été construite. Depuis lors, tous les hommes et femmes pieux qui venaient ici du plateau Qinghai-Tibet et des prairies mongoles pour adorer se prosternaient devant la pagode.
Forêt des Cent Pagodes
Entourée de quatre-vingt-dix-neuf petites pagodes blanches, formant une forêt de pagodes, la Pagode Blanche est ainsi appelée le Temple des Cent Pagodes. Selon les 'Annales du comté de Wuwei' : 'Il y a une grande pagode à l'intérieur du Temple de la Pagode Blanche, entourée de quatre-vingt-dix-neuf petites pagodes'... Les cent pagodes de style tibétain, restaurées à leur apparence historique, sont réparties en forme d'éventail, avec des hauteurs variées et des designs divers.
Pagode Saban Linggu
En sortant de la forêt de pagodes et en avançant, il y a une cour, qui est l'emplacement réel de la Pagode Saban Linggu. Apparemment, il ne reste maintenant que les vestiges de la base de la pagode... Après le silence de Saban au Temple de la Pagode Blanche, Kublai Khan a construit une pagode de 16 étages, de plus de 40 mètres de haut, avec plus de 60 mètres de pagodes blanches autour, selon la hauteur de la pagode de style tibétain au Temple de la Pagode Blanche, et a enterré les restes de Saban dans la pagode.
