Estela de la Alianza de Liangzhou
Históricamente, hubo la 'Reunión de Liangzhou', que fue un evento significativo en la historia de China. Esta negociación determinó que el Tíbet se convertiría oficialmente en una región administrativa directamente bajo el gobierno central de la dinastía Yuan de China, marcando la entrada del Tíbet en el territorio de la madre patria. Este evento tiene gran importancia en la formación de la nación multiétnica de China. El líder religioso tibetano Sakya Pandita y el representante mongol-yuan, comandante del Ejército de la Ruta Occidental Köden, celebraron una 'reunión' aquí. El Templo de la Pagoda Blanca de Wuwei se erige como un testimonio de la integración del Tíbet en China durante más de setecientos años.
Maestro Sapan
Al entrar por la puerta del área escénica, una estatua dorada de Sapan se erige en el centro de la plaza de la rueda de oración... Sapan es considerado una leyenda en la región indo-tibetana. Se dice que podía predicar a los 9 años, estudiar el 'Abhidharma' a los 18, y a los 23, se convirtió en un erudito competente en el Tripitaka y las Cinco Ciencias. A los 24, escribió el 'Nyayabindu' y los 'Tres Tratados Vinaya', rompiendo las 'herejías' de la época. La reputación de Sapan se extendió por toda la India. Seis maestros, incluido el erudito heterodoxo del sur de la India Choje Gawa, vinieron a Tíbet para criticar el budismo. En un debate de 13 días, Sapan ganó con su aguda sabiduría y elocuencia, convenciendo a Choje Gawa y otros de convertirse en sus discípulos. La fama de Sapan se extendió por toda la India y el Tíbet. A los 35 años, fue elegido abad (Gran Trono del Dharma) del Monasterio de Sakya. En la historia del budismo tibetano y la literatura, las obras de Sapan y las Máximas de Sakya ocupan posiciones significativas.
Saban Lingta
La Pagoda Blanca de Linggu es un tipo de pagoda tibetana Lama, que simboliza la conmemoración de Saban. Después de que se construyó la Pagoda Blanca de Linggu, el quinto patriarca de Sakya, Phagpa (quien más tarde se convirtió en el maestro nacional de la dinastía Yuan), presidió personalmente la ceremonia de consagración. Desde entonces, el Templo Donghuanhuasi fue renombrado como Templo Baita. Phagpa heredó el legado de Saban y continuó presidiendo el templo, construyendo más de cincuenta pequeñas pagodas. Según la inscripción en la estela 'Reconstrucción del Templo Baita de Liangzhou' en el quinto año de la era Xuande de la dinastía Ming (1430), se registra que el maestro imperial Saban residió y falleció en este templo, y se construyó una gran pagoda de cien pies de altura. Desde entonces, todos los hombres y mujeres piadosos que vinieron aquí desde la meseta de Qinghai-Tíbet y las praderas de Mongolia para adorar se inclinarían ante la pagoda.
Bosque de las Cien Pagodas
Rodeado por noventa y nueve pequeñas pagodas blancas, formando un bosque de pagodas, la Pagoda Blanca se llama así el Templo de las Cien Pagodas. Según los 'Anales del Condado de Wuwei': 'Hay una gran pagoda dentro del Templo de la Pagoda Blanca, rodeada por noventa y nueve pequeñas pagodas'... Las cien pagodas de estilo tibetano, restauradas a su apariencia histórica, están distribuidas en forma de abanico, con alturas variadas y diseños diversos.
Pagoda Saban Linggu
Saliendo del bosque de pagodas y caminando hacia adelante, hay un patio, que es la ubicación real de la Pagoda Saban Linggu. Aparentemente, ahora solo quedan los restos de la base de la pagoda... Después del silencio de Saban en el Templo de la Pagoda Blanca, Kublai Khan construyó una pagoda de 16 pisos, de más de 40 metros de altura, con más de 60 metros de pagodas blancas a su alrededor, según la altura de la pagoda de estilo tibetano en el Templo de la Pagoda Blanca, y enterró los restos de Saban en la pagoda.
