雲崗石窟の名声は大同よりも大きいかもしれません。これはユネスコの世界文化遺産であり、仏教芸術が中国に伝わった後、皇室の貴族が主導して開削した最初の大型石窟で、一つの王朝の間に彫刻されました。その中にはギリシャ、古代インドと中原文化が融合した混血の芸術スタイルが含まれています。
華厳寺
華厳寺は遼代に創建され、大乗仏教の経典『華厳経』にちなんで名付けられました。華厳寺は西を背にして東を向いており、これは契丹人が太陽を崇拝し「西を尊ぶ」という習慣によるものだと言われています。
大同にはまず北寺があり、その後南寺があり、さらに華厳寺があります。残念ながら、漢明帝の時代に建てられた北寺（通光寺）は「文化大革命」で破壊されました。第二位の「南寺」が善化寺です。現在、寺院の大雄宝殿は遼代の建築であり、天王殿、三聖殿、普賢閣はすべて金代の建築です。
大同九龍壁
大同には九つの龍壁が現存しており、九龍壁は最も有名な一つです。1391年に朱元璋の子である朱桂が代王に封じられ、1392年に大同に赴任し、代王府を建設しました。その厳格な規制と豪華な規模は、しばしば故宮と比較され、「小故宮」とも称されています。
仏宮寺釈迦塔
木塔は遼の清寧2年（1056年）に初めて建てられ、金の明昌2年から6年（1191〜1195年）にかけて大規模な増修が行われ、その後も歴代の王朝によって修復が繰り返されました。この900年以上の間に、木塔は7回の大地震を経験し、山西軍閥の混戦時には200発以上の砲弾を受けましたが、それでもなお今日まで立ち続け、中国に現存する最古の木塔となっています。
浄土寺
応県木塔からそれほど遠くない浄土寺も見逃せません。院内は新旧が入り混じり、大殿それぞれに特色がありますが、見上げると驚くべき光景が広がります。この小さな寺院には、海藻や天宮楼閣が隠されており、特に華厳寺の木彫り芸術に興味がない方でも驚嘆することでしょう。
北魏太和十五年(491年)に建てられた懸空寺は、現在残っている主な建物は明清時代に再建されたものです。元々は「玄空閣」と呼ばれ、「玄」は道教に由来し、「空」は仏教に由来します。後に「懸空」と引き伸ばされ、現在ではより象徴的な意味を持つようになりました。全体で41室あり、面積は152.5平方メートルしかありませんが、まるで平地にある寺院のように見え、山頂に登ることができます。
五台山
五台山は世界的に有名な観光地であり、ラサやバラナシと肩を並べることができます。初祖は北魏、唐代に再び栄え、明清時代に融合して復興しました。五台山は四大名山の首位として、中国仏教史の証人となっています。建築、彫刻、壁画、宗教などの面から見ても、五台山は越えることのできない高峰です。
顕通寺
寺院の光環は多くあります：建立が最も早い（伝説によると東漢明帝永平年間に建てられ、「中国第二の古寺」と称されていますが、北魏の可能性が高い）、規模が最大、高僧が多く出ている（「華厳宗の祖庭」と称されています）、景観が最も多い、五台山の第一祖庭と称しても過言ではありません。
塔院寺
五台山は大白塔、すなわち明代に再建された釈迦牟尼の舎利塔を象徴しています。人々と共に塔を三周すると、漢文、モンゴル文、満州文の碑文が密集しているのを見ることができ、古人がこの塔をどれほど重視していたかがわかります。塔楼の後ろの大蔵経閣には、回転することができる転輪蔵の円仏龕がありますが、現在は文物保護のために回転しなくなっています。地面をよく見ると、転輪蔵の円仏龕を出入りさせるための隠し扉がまだ見つかります。
菩薩頂
中央地域の霊鷲峰にそびえるチベット仏教の寺院で、清朝皇室の宝物です。黄色の琉璃瓦は皇室の尊貴を象徴しています。康熙帝と乾隆帝はここに行宮を設け、十三世ダライ・ラマや九世パンチェン・ラマなどの名士もここに駐留しました。現在、十一世パンチェン・ラマが自筆した頌歌が殿内に展示されています。
