량주회맹석비
역사상 '량주지회'가 있었고, '량주지회'도 있었습니다. 이는 중국 역사상 중요한 사건 중 하나입니다. 이 협상은 티베트가 정식으로 중국 원나라 중앙 정부의 직접 관할 하에 있는 행정 구역이 되는 것을 결정했으며, 이는 티베트가 중국의 영토에 포함되는 것을 의미합니다. 이는 중국의 다민족 국가 형성 과정에서 매우 중요한 의미를 가지고 있습니다. 티베트 종교 지도자 사반과 몽원 대표, 서로군 통수관 곽단이 이곳에서 '회담'을 가졌습니다. 무위 백탑사는 티베트가 중국에 포함된 700년 이상의 역사를 증명하는 곳입니다.
사반 대사
경관 구역의 입구에 들어서면, 경륜 광장 중앙에 사반의 금조각상이 우뚝 서 있습니다… 사반은 인도와 티베트 지역의 전설적인 인물로 불립니다. 어떤 사람들은 그가 9살 때 이미 경전을 설파할 수 있었고, 18살 때는 《구사론》을 배울 수 있었으며, 23살 때는 삼장과 오명론의 학자가 되었고, 24살 때는 《정리장론》과 《삼율의론》을 저술하여 당시의 '사설'을 깨뜨렸다고 말합니다. 사반의 명성은 인도 전역에 퍼졌고, 남인도의 외도 학자 초체가와 등 6명의 대사들이 명성을 듣고 티베트로 와서 불교에 대해 비판을 제기했으나, 사반은 13일간의 변론에서 날카로운 지혜와 변재로 승리를 거두었습니다. 초체가와 등은 사반에게 굴복하여 그를 스승으로 모셨고, 사반의 명성은 인도와 티베트 전역에 퍼졌습니다. 35세의 나이에 사캬 사원의 좌주(대법대)로 추대되었습니다. 티베트 불교사와 문학사에서 사반의 저작과 사캬 격언 등은 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
사반령탑
령골백탑은 티베트식 라마탑의 일종으로, 사반을 기념하고 추모하는 상징입니다. 령골백탑이 완성된 후, 사가의 5대 조사인 파스파(후에 원나라의 국사가 됨)가 직접 개광안신 의식을 주관했습니다. 그 후 동환화사는 백탑사로 개명되었고, 파스파는 사반의 의발을 이어받아 사원을 계속 주관하며, 작은 탑 50여 개를 추가로 건립했습니다. 명 선덕 5년(1430년) '량저우 백탑사 중수' 비문에 따르면, 제사 사반이 이곳에 거주하며 사후 본사에서 화생하여 큰 탑 하나를 세웠으며, 높이는 백 척에 달했습니다. 이후 청장고원과 몽골 초원에서 이곳을 찾아온 신도들은 모두 탑 앞에서 불공을 드렸습니다.
백탑지림
주변에는 아흔아홉 개의 작은 백탑이 있어 탑림을 구성하고 있기 때문에 백탑은 백탑사라고 불립니다. 《무위현지》에 따르면 '백탑사 내에는 큰 탑 하나가 있고, 외곽에는 작은 탑 아흔아홉 개가 있다'고 기록되어 있습니다... 역사적 원형을 따라 복원된 백 개의 티베트식 불탑은 부채꼴로 분포되어 있으며, 높낮이가 다르고 형태가 다양합니다.
사반령골대탑
탑림에서 나와 앞으로 걸어가면 마당이 있는데, 여기가 바로 진정한 사반령골대탑의 위치입니다. 분명히 지금은 남아있는 탑 기초만 남아 있습니다... 사반이 백탑사의 고요함 이후, 콰단은 백탑사 티베트식 탑의 높이에 따라 16층의 탑을 건설했으며, 높이는 40미터 이상, 주변에는 60미터 이상의 백탑이 있습니다. 사반의 유골은 탑 안에 안치되었습니다.
