Liangzhou-Allianz-Stele
Historisch gab es das 'Liangzhou-Treffen', das ein bedeutendes Ereignis in der chinesischen Geschichte war. Diese Verhandlung bestimmte, dass Tibet offiziell eine Verwaltungsregion direkt unter der Zentralregierung der Yuan-Dynastie Chinas werden würde, was den Eintritt Tibets in das Territorium des Mutterlandes markierte. Dieses Ereignis hat große Bedeutung für die Bildung der multiethnischen Nation Chinas. Der tibetische Religionsführer Sakya Pandita und der mongolisch-yuanische Vertreter, Kommandant der Westlichen Routenarmee Köden, hielten hier ein 'Treffen' ab. Der Wuwei-Weiße-Pagoden-Tempel steht als Zeugnis für die Integration Tibets in China seit über siebenhundert Jahren.
Sapan Meister
Beim Betreten des Tors zum landschaftlich reizvollen Gebiet steht eine goldene Statue von Sapan im Zentrum des Gebetsradplatzes... Sapan gilt als Legende in der indo-tibetischen Region. Es wird gesagt, dass er im Alter von 9 Jahren predigen konnte, mit 18 Jahren das 'Abhidharma' studierte und mit 23 Jahren ein Gelehrter wurde, der im Tripitaka und den Fünf Wissenschaften bewandert war. Mit 24 Jahren schrieb er das 'Nyayabindu' und die 'Drei Vinaya-Abhandlungen', wodurch er die 'Häresien' seiner Zeit widerlegte. Sapans Ruf verbreitete sich in ganz Indien. Sechs Meister, darunter der südindische heterodoxe Gelehrte Choje Gawa, kamen nach Tibet, um den Buddhismus zu kritisieren. In einer 13-tägigen Debatte gewann Sapan mit seiner scharfen Weisheit und Beredsamkeit und überzeugte Choje Gawa und andere, seine Schüler zu werden. Sapans Ruhm verbreitete sich in ganz Indien und Tibet. Im Alter von 35 Jahren wurde er zum Abt (Großer Dharma-Thron) des Sakya-Klosters gewählt. In der Geschichte des tibetischen Buddhismus und der Literatur nehmen Sapans Werke und die Sakya-Maximen bedeutende Positionen ein.
Saban Lingta
Die Linggu Weiße Pagode ist eine Art tibetische Lama-Pagode, die die Erinnerung an Saban symbolisiert. Nachdem die Linggu Weiße Pagode gebaut wurde, leitete der fünfte Patriarch von Sakya, Phagpa (der später der Nationallehrer der Yuan-Dynastie wurde), persönlich die Weihezeremonie. Seitdem wurde der Donghuanhuasi-Tempel in Baita-Tempel umbenannt. Phagpa erbte Sabans Vermächtnis und setzte die Leitung des Tempels fort, indem er mehr als fünfzig kleine Pagoden baute. Laut der Inschrift auf der Stele 'Wiederaufbau des Liangzhou Baita-Tempels' im fünften Jahr der Xuande-Ära der Ming-Dynastie (1430) wird aufgezeichnet, dass der kaiserliche Lehrer Saban in diesem Tempel residierte und verstarb und eine große Pagode, hundert Fuß hoch, gebaut wurde. Seitdem verneigen sich alle frommen Männer und Frauen, die vom Qinghai-Tibet-Plateau und den mongolischen Grasländern hierher kamen, um zu verehren, vor der Pagode.
Wald der Hundert Pagoden
Umgeben von neunundneunzig kleinen weißen Pagoden, die einen Pagodenwald bilden, wird die Weiße Pagode daher Hundert-Pagoden-Tempel genannt. Laut den 'Wuwei County Annalen': 'Es gibt eine große Pagode im Weißen Pagoden-Tempel, umgeben von neunundneunzig kleinen Pagoden'... Die hundert tibetischen Pagoden, die in ihrem historischen Erscheinungsbild restauriert wurden, sind fächerförmig verteilt, mit unterschiedlichen Höhen und vielfältigen Designs.
Saban Linggu Pagode
Wenn man aus dem Pagodenwald herauskommt und weitergeht, gibt es einen Hof, der der tatsächliche Standort der Saban Linggu Pagode ist. Anscheinend sind jetzt nur noch die Überreste des Pagodenfundaments übrig... Nach Sabans Schweigen im Weißen Pagodentempel baute Kublai Khan eine 16-stöckige Pagode, über 40 Meter hoch, mit mehr als 60 Metern weißen Pagoden darum herum, entsprechend der Höhe der tibetischen Pagode im Weißen Pagodentempel, und begrub Sabans Überreste in der Pagode.
